婆罗门术也李弼乾实婆罗门
伎士而罗㬋计都亦胡梵之语其术盖出于西域无疑
十一曜之说景濂以为无之而吴伯善 甄鸾 刘孝孙张
胄玄之造但七曜而已按子平名居易五季人与麻衣
道者陈图南游今所谓徐子平则宋末徐彦升耳其实
非 (第 9b 页)

不可无鞠多若琉璃若太武则末如
之何也矣
　　题笑道论后
老子化胡诸经既见斥于道藏不复见而乃见之佛藏 甄鸾 笑道论中盖一亡赖黄冠所作不学寡识之故也
惜笑之者尚未尽耳中言周幽王时将尹喜化胡隐首 (第 19b 页)

且谓蚀神首尾颇行之民间小历而已若吴伯善若 甄
鸾 若刘孝孙若张胄玄之所造但云七曜而不闻有十
一星也曰然则假之以占命又起于何时乎曰洪 (第 11a 页)

之士蔿又作罗计
二隐曜立成历起元和元年及至五代王朴著钦天历
且谓蚀神首尾颇行之民间小历而已若吴伯善若 甄
鸾 若刘孝孙若张胄玄之所造但云七曜而不闻有十
一星也曰然则假之以占命又起于何时乎曰洪范云
月之从星则以风 (第 81b 页)

永终朝善敬清
猷时因素札言不洗意报此何伸(并广弘明集误卧续/高僧传作虬 加作)
(好终/作今)
　 甄鸾
　　笑道论(并启劣武帝天和四年广集道俗亲量三/教优 废立敕司𨽻大夫 (第 16b 页)
甄鸾 详佛道二)
　　　(教鸾启上笑道论三卷三十六条文极详据/事多激扬帝以为伤蠹道士于殿庭焚之) …… (第 16b 页)
月十五日前司𨽻毋极县开国伯臣 甄鸾 启
　　　造立天地一
太上老君造立天地初记称老子以周幽王德衰欲西
度关与尹喜期三年后于长安市青羊肝中 (第 18b 页)

　　二教论(周天和时三教优劣废立众议纷纭是非/滋起并莫简帝心又广召道俗极言陈理)
　　　(敕司隶大夫 甄鸾 详佛道二教定其先后浅深/鸾乃上笑道论以为蠹道即于殿庭焚之道安)
　　　(慨时俗之混并悼史籍之沈罔乃作 (第 1a 页)

　　　书周髀后
班固志艺文周髀不著于录商高姓名古今人表无闻
焉然蔡邕谓其术数具存考验天状多所违失则汉季
已有其书隋经籍志载周髀一卷赵婴注又注一卷 甄

鸾 重述又图一卷唐志益以李淳风注释一卷崇文院
总目中兴馆阁书目均有之宋志又益李籍音义一卷
而釐周髀作二卷 (第 1a 页)

　　　九章算经跋
九章即周官之九数保氏以教国子者也方田一粟米
二差分三少广四商功五均输六方程七盈不足八旁
要九皆周公所作汉易差分曰重差去旁要而易以勾

股又夕桀一篇其义无闻盖周公既问数于商高定此
九数算术之古莫尚于此矣于是刘徽注之序之徐岳 甄鸾

等述之李遵义疏之远而日月周天行度之数近
而田畴米廪积羃隐杂广斜正员之幽微靡不著焉斯
秦火之未燔而唐明 (第 7b 页)

　　(峰势若楼观/ 皖音近缓)

奇峰出奇云秀木含秀气清宴皖公山巉绝称人意独
游沧江上终日淡无味但爱兹岭高何由讨灵异默然
遥相许欲往心莫遂待吾还丹成投迹归此地(扬雄校猎/赋于是天)
(清日晏颜师古注晏无云也陆游入蜀记北望正见皖/山太白江上望皖公山诗巉绝称人意巉绝二字不刋)
(之妙也老子道之出口淡乎其无味 甄鸾

笑道论神仙/金液经云金液还丹太上所服而神今令烧水银还复)
(为丹服之得仙白日升天/求仙不得此道徒自苦 (第 19b 页)

(邹县孟四世孙贤汉丞相扶阳节侯又徙京兆杜陵晋/书乐志载德奕世垂庆洪胤后汉书荀彧闻曹操有雄)
(略 甄鸾 笑道论文始传云五百年一贤千年一圣三事/三公也见十九卷注绣衣白笔御史事见十一卷注分)
(符彤襜刺史事分 (第 17a 页)

自閒万马不嘶听号令诸蕃无事乐耕耘未尝一言
及是辞山谷坡友也独甚爱之大书而镵诸石已一异
也其甚异者在汉 甄鸾 之测海岛一立重表累矩无有远迩而高深广袤皆可坐致其前 (第 2a 页)

雨之所会也)
(阴阳之所和也隋律历志西魏入关尚行李业兴元光/历至周明帝武成元年始诏有司造周历及武帝时 甄)
(鸾 造天和历法树屏曰周太祖得苏绰卢辨二人凡朝/廷宪章乘舆 服金石律吕晷刻浑仪皆委辨裁定辨)
(因时制宜 (第 7b 页)

　乡射礼大射礼阙　是年十月校五经算术成恭上
　五经算术二卷举尚书孝经诗易论语三礼春秋之
　待算乃明者列之而推算之术悉加 甄鸾 按三字于
　上故知是 (第 26b 页)
甄鸾 所撰也唐有李淳风注唐明算科 …… (第 26b 页)
　为晋人新唐书蓺文志云韩延夏侯阳算经一卷谓
　韩延所注本也韩延传其学而以已说篡入之所定
　皆隋制延盖隋人此本即延本非 甄鸾 注本也(据聚/珍板)
(提要乾隆四十一年二月恭/校上浙阁本五十年五月)
　按永乐大典内所得算经五种九 (第 29b 页)

阳算经三卷 甄鸾 注新唐书蓺文志列夏侯阳算经一
卷 (第 9a 页)
甄鸾 注又韩延夏侯阳算经一卷韩延乃作注者姓
名亦犹新唐志中称李淳风注 (第 9a 页)
甄鸾 孙子也而直斋书
录解题载元丰京监本云三卷无注盖 (第 9a 页)
甄鸾 韩延两本
易溷淆乃加姓名以别之而传写又各有并析故卷袟
互异欤且唐志载李淳风注明算科十书独不及夏侯
阳 (第 9a 页)
算经盖李注者 甄鸾 之本当宋时巳佚欤然皆不言
阳为何代人序有云五曹孙子述作滋多 (第 9a 页)
甄鸾 刘徽为
之详释则其人当 (第 9a 页)
甄鸾 后而宋史礼志载算学祀典
有云封魏刘徽淄川男晋姜岌成纪男张丘建信成男 …… (第 9a 页)
夏侯阳平陆男 周甄鸾 无极男又张丘建算经序云夏
侯阳之方仓则阳为晋人在 (第 9b 页)
甄鸾 前明矣书内又称宋
元嘉二年徐受重铸铜斛至梁大同元年 (第 9b 页)
甄鸾 校之则
系隋初人去梁稍远故目梁时斗尺为古所用其辨度
量衡云在京诸司及诸州各给称尺并五尺度斗升合
等样 …… (第 9b 页)
赋役令论步数不等章称杂令田令之属
皆据隋制言之则是韩延传其学而以已说篡入之序
亦当为延所作故李淳风取 甄鸾 本而舍是志亦以韩 (第 9b 页)

　　马显等

　　　上景寅元历表(武帝时 甄鸾

造天和历静帝大/象元年太史上士马显等抗表)
　　　　(其术/施行)
臣案九章五纪之旨三统四分之说咸以 (第 19b 页)

增长。乃造
重差之法。列于终篇。虽未即为司南。然亦一时独步。自兹
厥后。不继前踪。贺循徐岳之徒。王彪 甄鸾 之辈。会通之数。
无闻焉耳。但旧经残駮。尚有缺漏。自刘巳下。更不足言。其
祖暅之缀术。时人称之精妙。 (第 01b 页)

不能笃信汉人以
八卦九畴为河图洛书之说顾炎武惠栋知九宫为易纬而不
知其出于黄帝核宋人致误之由亦非无本 北周甄鸾 注数术
记遗九宫算云九宫者即二四为肩六八为足左三右七戴九 …… (第 49b 页)
履一五居中央又卢辨注大戴礼明堂篇二九四七五三六一
八云记用九室谓法龟文故取此数以明其制也宋人见 甄鸾
有肩足戴履之言又见卢辩有九式法龟文之说遂以九宫为
龟文不 (第 50a 页)
甄鸾 以肩足戴履别上下前后之位未言在于龟背
大戴礼所云二九四七五三六一八者言明堂户牖堂室之数
逢十则有馀数 (第 50a 页)

之士蔿又作罗计二隐矅立成历起元和元年及至
五代王朴著钦天历且谓蚀神首尾颇行之民间小历而巳
若吴伯善若 甄鸾 若刘孝孙若张胄玄之所造但云七矅而
不闻有十一星也曰然则假之以占命又起于何时乎曰洪
范云月之从星则以风 (第 1b 页)

卷二十 甄鸾

　　鸾，天和中为司隶大夫，有周天和年历一卷，《七曜算术》二卷，《五经算术》一卷。

笑道论(并启) ……洞之名；三十六条者，笑其经有三十六部。战汗上呈，心魂失守。周天和五年二月十五日，前司隶母极县开国伯臣 甄鸾 启。

　　△造立天地一

　　《太上老君造立天地初记》称：《老子》以周幽王德衰，欲西度关，与尹喜期

，大于千，衍于万。度长短者，不失豪毫厘；量多少者，不失圭撮；权轻重者，不失黍累。五曹孙子，述作滋多； 甄鸾 刘徽，为之详释。稽之往古，妙绝其能。储校今时，少有闻见。余以总角，志好其文。略寻古今，备览差互。其如